Волинь: чому поляки і українці не можуть пробачити один одного

Тема Волинської трагедії весь липень не покидала український інформаційний простір . Постанова польського Сейму про встановлення 11 липня Днем пам'яті жертв геноциду громадян II РП , організованого українськими націоналістами і реакція не нього в Україні зробили дискусію ще спекотнішою . СайтСегодня.uaспробував зрозуміти , як обговорювали цю болючу тему за роки незалежності і що сталося зараз .

Фото: wikipedia.org

Деокупація півдня країни – як українські військові відвойовують території

Заборона на пересування країною для військовозобов'язаних – всі деталі

Ракетні удари по мирних українськиих містах - липень 2022

Ядерний тероризм Росії

Прощаємо – і просимо вибачення?

Багато років питання Волинської трагедії піднімалося в основному в колі істориків і інтелектуалів . Наприклад , 2003 рік – 60 річниця подій – став " піковим " , якщо дивитися на розвиток дискусії за останні 25 років . Тоді українська і польська еліти активно обмінювалися думками . Ось що пише в своєму листідисиденту і головному редактору "Gazeta Wyborcza" Адаму Міхніку тоді ще глава партії "Наша Україна" Віктор Ющенко: "Прийшло усвідомлення того, що без подолання цього драматичного спадщини неможливо налагодження добросусідських відносин між нашими народами і державами: їх фундаментом повинна бути правда і побудоване на цій правді примирення. До цього процесу потрібно прийти з чистим серцем, бути відкритим до почуттів іншого боку, і, перш ніж розповідати про провину інших, самому усвідомити власну провину. На мене важким тягарем лягло те, що зло заподіяли полякам мої земляки і робили це часто в ім'я патріотизму".

Схожий посил був і в відкритому листіінтелігенції , представники якої висловлювали стурбованість невирішеністю проблеми .

" Нам близькі слова Президента Польщі Олександра Кваснєвського , що " глибока людська формула " прощаємо і просимо вибачення " має сенс навіть тоді , коли над кимось не тяжіє безпосередня відповідальність за те , що відбувалося в минулому " , – писали тоді українські історики і філософи . До цієї ж " формули " тяжіли і представники церков .

Після цього роками всі залишалися при своїй думці . Але проблема від цього не вирішувалася – поляки між собою називали події не інакше як rzeź wołyńska ( Волинська різанина ) або ludobójstwie Polaków ( геноцид поляків ) . Українські націоналісти в свою чергу займали не менше жорстку позицію . Наприклад , дуже болісно сприймалися тези українського історика Ярослава Грицака про те , що " темна сторона " діяльності українських націоналістів також важлива для вивчення . Спори викликала і колонка історика на сайті "Історична правда", де він написав , що " Бандера не його герой " . " Герой – це той , хто готовий пожертвувати своїм життям заради чогось більшого , ніж він сам . Немає сумніву , що Бандера не рахувався зі своїм життям . Тому він і герой . Тільки він не рахувався і з життями інших . Тому він не мій герой . Моїми героями є не ті , хто забирав чужі життя , а ті , хто захищав їх ціною свого " , – написав тоді Грицак .

Синдром жертви

Історик Андрій Портнов в одній зі своїх публікацій призводить дуже показовий уривок зі шкільного підручника з історії .

"Наведена цитата – суцільний евфемізм , з якого неможливо зрозуміти , як саме і скільки людей стали " жертвами політичного антагонізму " , не названа їх національність , не згадується навіть саме слово " Волинь " , – пише Портнов в статті"Волинь-1943. Про комплекс жертви з чистим сумлінням".

На його думку , " шкільний підручник , як і масова свідомість , в загальному , відтворює образ України як колективної жертви – жертви і комуністичного , і нацистського режимів , і " польського панування ", і " турецько – татарської агресії " .

В Україні є й інший " табір " – їхню позицію найяскравіше представляє директор Українського інституту національної пам'яті Володимир В'ятрович . " Рішення польського парламенту стало неприємним , але закономірним результатом наростаючої антиукраїнської істерії і небажання розібратися з важкою історією в Польщі , яку провокують політичні сили , які , зокрема , представлені в парламенті " , – написав В'ятрович на своїй сторінці в Facebook.

У тому числі він звернув увагу на те , що поляки шкодують не за " загиблими людьми , а за втраченими територіями " . " У роки Другої світової значно більше поляків , в тому числі з т.зв. " кресів"  загинули від рук нацистів і комуністів , але ніяких резолюцій про визнання цих вбивств геноцидом польський парламент не розглядав . Зате звинувачення сформульовані проти українців ", – обурився він.

Українські політики також негативно сприйняли постанову . Народний депутат Борис Тарасюк склав повноваження глави групи з міжпарламентських зв'язків з Польщею , а міністра закордонних справ Павла Клімкіна документ " стурбував " . " Шкода , що Варшава не прислухалася до пропозицій українських чиновників , депутатів , видних громадських діячів про необхідність діяти спільно в цьому питанні – українським і польським історикам вивчити всі аспекти цієї трагедії , парламентам двох країн ухвалити спільну заяву " , – заявив міністр .

#Клімкін:Сейм Польщі прийняв постанову щ/ Волинської трагедії.Перемогли емоції.Зміст документа викликає занепокоєння pic.twitter.com/qsx86LroCb

— MFA of Ukraine (@MFA_Ukraine) 22. Juli 2016

Досить стриманою виявилася реакція президента України Петра Порошенка " Шкодую про рішення польського Сейму . Знаю , багато хто захоче використовувати його для політичних спекуляцій . Однак ми повинні повернутися до заповіді Іоанна Павла II – прощаємо і просимо вибачення", – закликав Порошенко.

Волинь в ЗМІ

Журналіст української служби " Польського радіо " Олена Бабакова вважає , що в українських ЗМІ Волинській трагедії увага приділялася лише епізодично . " Якщо з'являлися якісь вдумливі матеріали , то переважно до річниці Кривавої неділі в 2008 або 2013. Помітно , що раніше Волинська тематика приходила в українські ЗМІ з Росії . Наприклад , там запустили якусь провокацію або повисмикували цитати зі статті когось із польських політиків , тоді і в Києві підхоплювали тему " , – розповідає журналістка Сегодня.ua.

Фото: konkurent.in.ua

За словами Бабакової в останні тижні кількість текстів на цю тему різко збільшилася . При цьому зважених текстів як і раніше мало . " Я б сказала : українські журналісти часто намагаються писати так , щоб сподобатися своїй аудиторії , а то , що їх версії не відповідають фактам – тим гірше для фактів . Окремо стоять тексти Портнова , Расевича , Зінченка ( українські історики Андрій Портнов , Василь Расевич , Олександр Зінченко – авт . ) та інші , але у мене таке відчуття , що їх не так багато читають " , – підкреслює журналістка " Польського радіо " .

У самій же Польщі до питання відносяться уважніше , але проблеми зі збалансованістю теж присутні . " Є " Gazeta Wyborcza " , де про Україну пише Андрусечко ( журналіст Пьотр Андрусечко – авт . ) або " Dziennik Gazeta Prawna " , де Потоцький ( журналіст Міхал Потоцький – авт ) з Парафяновічем ( редактор Збігнєв Парафяновіч – авт . ) , а є видання де щось за півгодини в інтернеті накопали і опублікували . Але в цілому , інтерес і знання тематики набагато більше , ніж в українських ЗМІ щодо Польщі " , – вважає Бабакова .

Журналістка визнає , що без даних соцопитувань говорити про думку громадськості важко , але , аналізуючи інформаційний потік , можна відзначити , що більшість поляків поділяють позицію Сейму .

"Інша справа, що громадська думка річ хитка. Не так давно ось суспільство визнавало в більшості своїй, що поляки відповідальні за вбивства євреїв в Єдвабно, а тепер – сумніваються і перекладають провину на Третій Рейх. Тому що в публічному просторі з'явилися політики, які стали голосно про це говорити. Є так звані "кресов'яки" (поляки, які жили на західноукраїнських землях – авт.), які впевнені що Волинь – це найжахливіший геноцид в історії. Є меншість, якій взагалі не подобається нова політика національної пам'яті від PiS (Prawo i Sprawiedliwość – Право і Справедливість), яка робить з поляків найбільшу жертву Другої світової, а всі навколо тільки мучителі і агресори. Але це зараз явно не домінуюча думка", – підсумувала Олена Бабакова.