Говорячи про Воскресіння, не можна не звернути увагу ось на що: при тому, що це центральна подія для християнства, його ніхто не бачив... Це Таємниця.
Воскресіння неможливо зобразити. Як воскресає мертве тіло? Як душа, сходила в пекло і зустрічала душі померлих, відроджується до життя? Яким чином вся повнота Особистості, Яка ніколи не розлучається з іншими Особистостями Святої Трійці, зі стану смерті переходить у стан Воскресіння? Цього ми не знаємо. Ми тільки знаємо, що це дійсно відбулося.
Чи змінився Христос після Воскресіння? Так. Його людське тіло стало таким, яким тіло людини було до гріхопадіння Адама. Христос міг проходити крізь стіни: Він увійшов до кімнати до учнів, коли двері були замкнені; міг робитися невидимим; щось інше з'являється в Його зовнішності, відходить те, що святі отці називають "дебелістю плоті" .
Позитивістські теорії XIX століття пояснювали Воскресіння ілюзією, обманом, профанацією. Але не вони перші. Вже юдейські первосвященики вирішили питання просто і практично з точки зору, скажімо сучасною мовою, "піару": підкупили воїнів, щоб ті оголосили народу, що тіло викрали учні. І ця байка дійшла навіть до книг наукових атеїстів минулого сторіччя.
Але ось що цікаво: Воскресіння Христове, крім фактів явища Христа учням, підтверджується наслідками цієї події в їхньому житті.
Люди, які ходили за Ним, півтора десятка найближчих учнів і кілька десятків учнів середнього кола, беруть все це як безсумнівний факт, як щось, що визначає все в їх подальшому житті. Вони перестають боятися. Ще нещодавно Петро тремтів, коли служниця впізнала в ньому учня Спасителя, – тепер же він відкрито проповідує перед іудеями і готовий прийняти смерть. На смерть безстрашно йдуть і інші апостоли. Всі вони, крім Іоанна, будуть убиті . Це зовсім не "смерть за ідею", подібна смерті за дітей, за дружину, за ідеал, за батьківщину. Послідовники Христа знають, що Воскресіння вже тут – і вмирати не страшно. Смерті більше немає.
Воскресіння Христове допомагає нам зрозуміти, що християнство – не філософія, не світогляд, не система етичних норм. Це життя. Ось я знаю, що моє серце б'ється – мене можна бити, катувати, але цього знання у мене не забереш. Також і знання про воскреслого Христа, що дарує життя вічне.
Ми всі стикаємося з цим знанням про Воскресіння. Звичайно, його інтенсивність змінювалася протягом століть. Найяскравіше вона виявлялася в святих, мучеників і преподобних. У нас, пересічних християн, воно менше, і це знання як би злегка стосується нас. Наприклад, на нічному пасхальному богослужінні, коли, буває, найбільш твердокам'яну людину раптом "пробиває". Або в момент Причастя, коли здається, що в кілька секунд вміщається вічність. Напевно, майже кожен зможе згадати подібний досвід у своєму житті.
Треба, звичайно, прагнути до утвердження в собі думки про те, що Христос дійсно воскрес. Ось тільки не треба порушувати подібні почуття штучно. Тут у жодному разі не можна підміняти Благодать грою уяви. Воскресіння – це не ілюзія, це досвід, до якого кожному з нас потрібно дорости.
Спільний проектСегодня.uaта журналу"Фома "
Споживча інфляція
Облікова ставка
Офіційний курс євро
Офіційний курс долара
Міжнародні резерви
Головні теми